欢迎大家使用本站最新的企业网站格式,网站案例:蓝海苗木 ,具有独立的网址和完整的后台。可自己随时修改、添加内容,完全能够自己控制网站,使用起来非常方便。
发新贴回复
返回列表12

查看:8711     * 贴子主题:水浒英雄在蓟州之三打祝家庄的小漫河村

帅哥:心灵彼岸墨韵留香



积分:22559
注册:2015-09-04
沟通:
Post By:2016-8-7 9:58:29
施耐庵可能到过蓟县

  蓟县的水浒故事多出自于对小说的附会,即在《水浒》影响下产生了蓟县的水浒传说。

  但事情并不全是单向的,因为《水浒》中称“翠屏山在蓟州东门外二十里”,这可以说是很严格的写实。另外,小说中曾写到蓟州的白塔、宝严寺(独乐寺)、舞鹤楼(民间传为潘巧云的梳妆楼)等,这些都是历史上真实存在的。如果没有亲临其地,是不可能写得这样准确精彩的。

  据此推测,蓟县的风物和传说,一定程度上也影响过《水浒》的创作。就是说,蓟县的水浒传说,有一部分可能来源很早,后来经施耐庵搜集整理并写入《水浒》。

  那么,施耐庵是否到过蓟县呢?

  施耐庵在元朝泰定年间,曾在大都(今北京)参加科考落第,投奔在国子监任司业的好友刘本善,等待时机谋职。这期间,施耐庵有机会到蓟州并游览翠屏山等地,可惜迄今尚未找到史料可以确证。

“国舅坟”和“火烧店”

  蓟州(今蓟县)是中国古典名着《水浒》人物的主要活动地区之一。书中先后几十处提到蓟州,并有“病关索长街遇石秀”、“病关索大闹翠屏山”、“入云龙斗法破高廉”、“宋公明兵打蓟州城”等专门描述。

  《水浒》的主要人物公孙胜是蓟州人,石秀、杨雄、时迁都曾在这儿供职或居住过。在蓟县,至今流传着不少关于水浒人物的传说及附会的遗迹、遗址等。

  蓟县水浒人物传说主要流传在今翠屏湖南岸翠屏山周围的一些村庄,还有杨津庄镇小漫河村一带。这些故事都能自圆其说,不是《水浒》故事的重复。

  今蓟县五百户镇青池村北有一座“国舅坟”,传说里边埋着干国舅李三千。故老传闻云,李三千是国丈琐三的干儿子。他狗仗人势,抢男霸女,养着一口吃人的恶猪,残害百姓。石秀在蓟州城内卖肉,李三千派人捣乱,赊账不还,还私通官府,想致石秀于死地。石秀一怒之下杀了李三千。入殓时没有脑袋,琐三特意让人铸了个铜头随尸身下葬。

  五百户镇还有一个霍家店村,其得名传说与时迁有关。时迁因偷了皇帝的御玩金鸡,逃到蓟州避祸,住在富辛庄一家客店里。他专门劫富济贫,被劣绅告发。官府屡次捉时迁不着,便将店东和一些穷百姓拿到县衙治罪。时迁闻讯投案自首,救下店东和众百姓。官兵放火烧了客店,打这儿以后,富辛庄被称为“火烧店”,后来传成霍家店,一直叫到今天。

翠屏山与潘巧云

  翠屏山位于蓟县城东南,苍翠如屏,故此得名。《水浒》中关于翠屏山的描述,使这里闻名遐迩。在翠屏山周围,流传着大量水浒人物的传说,如“石秀杀猪”、“杨雄杀妻”、“石秀除霸”、“时迁投衙”等。

  20世纪80年代末撰写《时迁外传》时,金振东曾遍访翠屏山周围的村庄,竟意外发现山脚下的十百户村(今属五百户镇)有潘姓大族。两位70多岁的潘姓老人曾介绍说:“老辈子的潘巧云就是我们村的,不过她不是水性杨花的人,那是写书的糟践人。”老人们还能讲出许多娓娓动听的水浒故事。

  在翠屏山东面火石沟中有一块巨石,上面留有两个妇女的脚印。人们说那是潘巧云上山时坠坡踩下的。当地出于忌讳,多少年来不许唱《翠屏山》这出戏。据传一次翠屏山天齐庙庙会时,请来的剧团唱起《翠屏山》,呼地一阵大风把戏台给刮倒了,人们说是犯了地名。

  《水浒传》中写翠屏山“尽是青草白杨,并无庵舍寺院。”山上的天齐庙建于何时今已无考。原正殿为三层楼阁,两侧有东西配殿。有诗咏天齐庙云:“冒寒曾到塞垣游,铁笛依依起戍楼。应有盛唐遗谱在,夜中三唱翠屏楼。”1938年,庙中道士因支持冀东暴动被日寇杀害。庙宇旋即烧毁,今仅存遗址及承露台。

  关于翠屏山的俗曲

  另据金振东介绍,水浒故事成书之前,即在民间流传,宋末画家龚开写有《宋江三十六人赞》,其中与翠屏山有关的杨雄、石秀,均在“三十六人”之列。
  《水浒》成书刊刻后,许多水浒人物故事以俗曲的形式在民间广泛传播。有关蓟州翠屏山的俗曲,从数量上说仅次于“武松与潘金莲”故事。
  俗曲中所唱故事,多与《水浒》故事相仿佛,但唱本更会铺陈演绎,情节具体细腻,其间还涉及蓟州的一些景物和风土人情。俗曲的演唱,不仅使《水浒》中翠屏山的故事流布于市井野肆,也让蓟州的翠屏山因此闻名。

  “三打祝家庄”的地方

  杨雄大闹翠屏山杀死潘巧云后,与石秀、时迁等三人投奔梁山。路上因时迁偷鸡,遂引发了“三打祝家庄”,成为《水浒》中最脍炙人口的故事之一。今杨津庄镇是蓟县水浒故事流传的又一个中心,该镇的小漫河村,据说就是祝家庄的原型。

  金振东告诉记者,蓟县的水浒传说,很大一部分是从小说中附会来的。但即使这样,也总能讲出一些道道儿。比如说小漫河,其附近现在还有两个村,一个叫李家庄,一个叫扈家庄,与《水浒》中描绘的祝、李、扈“三村联防”格局差不多。

  20多年前金先生去小漫河考察采风时,老人们还告诉他:直到20世纪60年代,村里还保存有迷阵式的八卦街、护城河以及宋代留下的真武阁。可惜的是,这些在“文革”中全部被破坏掉了。但据说时至今日,外人初次到小漫河,仍很容易走迷路。

  此外,在今蓟县黄崖关外,还有武松打店的“快活林”、时迁的“跑马场”等遗迹。

大扈驾庄与扈三娘的聚宝盆

      渔阳古城东南方向大约五十里的地方,这里有一个当年曾经四面绿水环绕、杨柳茂密苍翠、风光优雅秀美的富有传奇色彩的村庄,这就是大扈驾庄村。在大扈家庄村庄的正东边,与古老的辽运河隔河相望仅二里之遥的地方,是小扈驾庄村,两村之间以一座典雅而古老的石板桥相连接,往来不断。河东水西两个村庄的姓氏、家族辈分关系、风俗习惯大都相同。相传历史上这两个村庄原本一处,这就是古典名着《水浒传》里所描写的小有名气的扈家庄。
  当年,扈家庄的庄主扈太公是个财主,家资颇富,呼奴唤婢,并养着三百多名看家护院的庄客兵丁,与祝家庄、李家庄结成友好盟庄。三个村庄互为犄角之势,一旦遇有天灾、战事,就互相支援,互相救应。扈太公夫妇俩儿生得一儿一女,儿子取名叫作扈成,女儿取名叫作扈三娘。扈三娘从小就非常聪明伶俐,及至年龄稍长,更出落得亭亭玉立,楚楚动人。扈太公疼爱女儿,就托人为女儿寻师。扈三娘自幼拜师学艺,练就一身好武功。在她艺成离师之际,师傅把自己心爱的传家之宝———聚宝盆赠送给了她。扈三娘得宝爱不释手,宝物很少离身,慢慢的也就传了出去。美人、宝物、好武功,使得扈三娘的身价倍增,方圆十里百里远近闻名,没有不知道她的,人送绰号“一丈青”。
  后来,水泊梁山首领宋江,为了给弟兄报仇,为地方铲除一霸,三次出兵攻打祝家庄。战事紧急,为了支援盟友,扈家庄的老庄主扈太公便派女儿扈三娘带领众庄客,前往祝家庄助战。双方一交锋,扈三娘便以超群的武功,活捉了矮脚虎王英。扈三娘作为祝家的没过门儿的媳妇儿,为了同盟利益,一直参与着战场上的厮杀,后因失手被梁山勇将林冲所擒。扈家庄的少庄主扈成为了保全妹妹扈三娘的性命,暗中归顺了水泊梁山,并约定共同攻打祝家庄。然而,扈家庄并没有因归顺水泊梁山而幸免于难。祝家庄被攻破之后,梁山莽将黑旋风李逵不明就里,抡起双斧,不分青红皂白,见人就杀,从祝家庄一路杀奔扈家庄,把个扈成吓得“投马落荒而走,弃家逃命。”唯一的护庄女将一丈青扈三娘已被宋江派兵将押送上了水泊梁山,庄内之事一概不知。就在李逵即将冲进扈家内宅的混乱之际,扈三娘的贴身丫环抱着扈小姐的心爱宝物,慌忙从庄后的小门儿乘乱逃到庄外,以避战乱。独自一人,前不着村后不着店,于是,悲从心生,寻思着小姐被擒至今音信皆无,生死不明,自己又举目无亲,无处可投。慌不择路来到庄北的三角坑边,只见前有河水阻拦,后面庄上浓烟滚滚,火光冲天,追兵将至,知大事已去,便怀抱着聚宝盆一头扎进坑塘之中。顷刻之间,香消玉损,人盆俱沉。
  扈三娘被押送上山以后,就被迫与矮脚虎王英成了亲,无奈只得归顺了梁山但她一直挂念着扈家庄,惦记着自己的家人和她的宝贝聚宝盆。曾四次派心腹家人回庄打探,但每次都是空手而回。只探得扈家庄毁于战乱,满门涂炭,全庄已往南迁了数里,一分为二,成为现在的大扈家庄和小扈家庄。后来,在宋江三打大名府期间,扈三娘才有机会绕道来到扈家庄,亲自打探消息。得知庄破三天以后,庄北儿的三角坑里飘起过一具无名女尸,没人认领,聚宝盆却无人见过。于是,扈三娘连夜派人秘密打捞,但是慌乱之间,下水之人连坑底儿都没摸到,回报说是个没底儿坑,宝物也就无从捞起。相反,这个三角坑倒因此而多了个“没底儿坑”的名称,并且一直叫到现在。
以前的路我们一起携手走过,以后的路我们仍将一路同行!(本人所发表的皆是原创诗词)
帅哥:天马行空



积分:60806
注册:2007-01-27
沟通:
Post By:2016-8-7 16:14:55
这文章是你采写的还是怎么来的?
面向新世界,感悟新时代
帅哥:心灵彼岸墨韵留香



积分:22559
注册:2015-09-04
沟通:
Post By:2016-8-7 16:35:13
《水浒传》第八十四回“宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县”有提及蓟州宝严寺,蓟州即是天津,但宝严寺今何在?
《水浒传》第八十四回“宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县”有提及蓟州宝严寺,蓟州即是天津,但宝严寺今何在?笔者认为,水浒传里的蓟州宝严寺,就是今日的天津蓟县独乐寺。
 
《水浒传》第八十四回里有关蓟州宝严寺是这样描述的:
 
宋江道:“我未知你在玉田县受围时,已自先商量下计了。有公孙胜原是蓟州人,杨雄亦曾在那府里做节级,石秀,时迁亦在那里住的久远。前日杀退辽兵,我教时迁,石秀,也只做败残军马,杂在里面,必然都投蓟州城内驻扎。他两个若入得城中,自有去处。时迁曾献计道:“蓟州城有一座大寺,唤叫宝严寺,廊下有**宝藏,中间是大雄宝殿,前有一座宝塔,直耸云霄。”石秀说道:“教他去宝塔顶上躲着,每日饭食,我自对付来与他吃。只等城外哥哥军马攻打得紧急时,然后却就宝严寺塔上,放起火来为号。”时迁自是个惯飞檐走壁的人,那里不躲了身子?石秀临期自去州衙内放火,他两个商量已定,自去了。我这里一面收拾进兵。”
 
资料表明,蓟州,在天津市之北,春秋时期称无终于国,隋代为渔阳郡,唐代称蓟州,1913年改为蓟县。由此可以确定,书中所提“宝严寺”位于今日的天津市蓟县。
 
天津市蓟县着名寺庙有三家,一为宝严寺(宝岩寺,又称大佛寺);二为白塔寺,距宝严寺三百米远;三为云罩寺,位于天津市蓟县盘山风景名胜区挂月峰山崖上。
 
笔者曾就《水浒传》中提到的蓟州宝严寺问题,致电独乐寺风景区办公室工作人员,该工作人员的答复是,蓟州历史上并无宝严寺,并认为施耐庵是根据宝严寺、白塔寺的景致来描绘的。而白塔寺与独乐寺虽为独立的寺庙,但白塔寺目前归独乐寺管辖,两寺相隔300余米。
天津蓟县县城景点位置示意图
明代蓟州城图(点击查看大图)  据此,笔者认为,《水浒传》中的宝严寺就是今日之独乐寺应是无误,宝塔当为白塔寺之宝塔。

蓟州历史悠久,自春秋以来即设县置州,世代相沿。春秋时称无终子国,战国后期称无终邑,秦代置无终县,汉代称无终,西晋称无终县,南北朝亦称无终,隋朝改称渔阳郡并为郡治,唐为蓟州州治,五代十国辽宋金朝先后为蓟州渔阳县,广川郡平卢县并为郡治,蓟州渔阳县并为州治,元朝称渔阳县,明洪武初年,撤渔阳县入蓟州,辖玉田、丰润、遵化、平谷4县,属顺天府。清代称蓟州,民国年间(1913年)蓟州改称蓟县至今。蓟州地理位置极其重要,为历代兵家必争之地。历代文史作品之中亦多提及蓟州。
 
长篇古典小说《水浒传》里有十几处提到蓟州,如第34回“锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀”、第46回“病关索大闹翠屏山拼命三火烧祝家店”、第53回“入云龙斗法破高廉黑旋风下井救柴进”、第84回“宋公明兵打蓟州城卢俊义大战玉田县”等等。《水浒传》为什么会多次提到蓟州呢?原因在于《水浒传》的作者施耐庵曾经来到过蓟州。据《后水浒跋》等资料记载,施耐庵于元泰定年间(公元1324—1327年)曾赴大都参加科举考试,考试不第,便投奔国子监任司业的好友刘本善,等待寻找新的职业。在此期间,施耐庵来到大都以东的蓟州、玉田等地游历,所以蓟州的人和事、山和水、城和村、风物与人情都变成了他创造《水浒传》的素材和背景。
 
在《水浒传》中,部分人物或出生在蓟州,或生活在蓟州,或曾经到过蓟州。入云龙公孙胜是蓟州人,他在云游中发现了押运生辰纲的消息并参加了智取生辰纲的义举。《宋公明兵打蓟州城》一回,梁山的所有好汉几乎都来到了蓟州城。拼命三郎石秀除霸的故事也发生在蓟州。在今天的蓟县五百户镇青池村北,有一座高高的土坟,人称“国舅坟”。传说里面埋着干国舅李三千,他仗势欺人,抢男霸女,残害百姓。石秀在蓟州城里卖肉,李三千赊账不还,还私通官府,企图置讨债的石秀于死地。石秀一怒之下杀了李三千,把他的头割下扔到了州河里。入殓时,家人给李三千筑了个铜头,随无头尸体一同下葬。
 
《水浒传》里的部分地名也与蓟州有密切关系。在《病关索大闹翠屏山拼命三火烧祝家店》一回中提到,“原来这座翠屏山,却在蓟州东门外二十里……并无庵舍寺院”。诸如今杨津庄镇有个小漫河,传说这里就是《水浒》的祝家庄。着名的“三打祝家庄”的故事就是杨雄、石秀、时迁三人投奔梁山的路上引发的。《水浒传》第47回“扑天雕双修生死书宋公明一打祝家庄”讲道:好个祝家庄,尽是盘陀路。容易入得来,只是出不去。第48回“一丈青单捉王矮虎宋公明两打祝家庄”讲道:一遭都是盘陀路径,阔狭不等。但有白杨树,便可转弯,方是活路,如无此树,便是死路。《水浒传》中,祝家庄八卦街的地形迷魂阵成了《水浒传》里的经典地标。蓟县杨津庄镇小漫河村,素有八卦庄称号。直到今天,小漫河村附近有扈家庄、李家庄,和《水浒》的写的地势、格局差不多。小漫河村原有八卦迷阵街,村子周围有一条小河,河上有八座桥,要想进村得先过桥。村子正中有一座建筑名叫玄帝阁,站在阁上,登高望远,一览无余,此阁正可作为了望哨。村子的老人还能说出时迁盗图、石秀与宋江里应外合攻打祝家庄的故事。
 
五百户镇有一个村子名叫霍家店,相传该村与《水浒》中的鼓上蚤时迁有关。杨雄与石秀到翠屏山杀了潘巧云,和来古坟掘觅东西的鼓上蚤时迁一起,要去梁山泊。三人来到祝家店吃酒,听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。石秀讨刀未遂,时迁又偷了报晓的鸡来下酒,小二哥发现,叫出几条大汉,被石秀、时迁打跑了。石秀放火烧了酒店,半路被庄客追赶,时迁被挠钩拌倒擒拿了。杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。时迁偷了皇上的御玩金鸡,逃到蓟州,住在富辛庄的霍家店。他劫富济贫,闹春荒时,带人到贪赃枉法的州官家中盗粮,分给挨饿的百姓。官府到处捉拿时迁,都捉不到,便把富辛庄的老百姓和霍家店的店主抓到州衙门治罪。时迁听到消息后,主动到衙门自首,救出了老百姓和店主。官兵为了出气,便一把火烧了霍家店。为了纪念时迁,乡亲们便把村名改称为霍家店。此外,黄崖关外还有诸如武松打店的“快活林”、时迁的“跑马场”等地名。
 
《水浒传》中提到公孙胜住在二仙山,而在今天的九山顶东侧确有此山。公孙胜,复姓公孙,单名胜,道号“一清先生”,“头绾两枚鬅松双丫髻,身穿一领巴山短褐袍,腰系杂色彩丝绦,背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋,绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉一双杏子眼,四方口一部落腮胡”。《水浒传》中明确指出公孙胜乃蓟州人氏,自幼在乡中好习**棒,学成武艺多般,大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人,学得一身道术,善能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖上都称他做“入云龙”。公孙胜是最早参与聚义上梁山的,他见到晁盖,就说有十万贯金珠宝贝,专送与保正作进见之礼。原来是知道“生辰纲”消息,大名府留守梁中书为给岳父蔡京庆寿,大肆搜刮民财,共得十万贯金珠宝贝。激于义愤,往投晁盖献劫夺之议,在东溪村遇刘唐、吴用、阮氏兄弟,风云际会一拍即合,七星聚义,又有“白日鼠”白胜加入,遂成“智取生辰纲”之举。
 
从《水浒传》的相关文字描写可以判断,书中提到的宝岩寺(宝严寺)、白塔就是今天的独乐寺、白塔。在蓟县,如今仍流传着不少关于水浒人物的传说,保留着一些附会的遗迹遗址

八卦街 进得来 出不去
  《水浒传》第47回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
  好个祝家庄,尽是盘陀路。容易入得来,只是出不去。
  第48回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄
  一遭都是盘陀路径,阔狭不等。但有白杨树,便可转弯,方是活路,如无此树,便是死路。
  《水浒传》中,“三打祝家庄”可以说是相当精彩的一段,也是及时雨宋江入伙梁山成为二当家之后,树立威信的关键战役。
  “宋江等一众梁山好汉之所以‘三打’祝家庄,才得以攻下此地,就是因为祝家庄的地形和地势非常复杂。”蓟县党史研究室副主任刘春接受记者采访时介绍,祝家庄八卦街的地形迷魂阵成了《水浒传》里的经典地标。
  蓟县杨津庄镇小漫河村,素有八卦庄称号。
  “没人带着你走,肯定出不来。”给记者带路的是81岁的李连第老人。他告诉记者,虽然八卦阵的地形在改革开放以后有很大改变,街道重新修整时大部分弯道被裁直,但外地人进村迷路的现象仍时有发生。
  小漫河村有600多户人家,街道仅一辆车的宽度,和其他村落最不同的是,它没有一条直路,街道弯弯曲曲,两旁的平房大致相同,走着走着,便是死胡同,八卦阵的格局依稀尚存。
  “现在的路宽多了,以前两个人并排走,都觉得挤。”李大爷用手比划着,“和《水浒》里的祝家庄一样。”
  村支书介绍,小漫河村,辽代成村,村内街道纵横交错,长短不齐,正斜难辨,易进难出,颇似传说中的八卦阵,故有“八卦村”之称。
  89岁的孟辉爷爷曾见过村里原来的地形图:“和八卦阵一样。”据小漫河村史料中记载,小漫河村原为一圆形村落,方圆500米,村内旧有“九桥、七庙、玄帝阁、八卦街”,均按八卦阵势排列。
  九桥,小漫河村外有护村河环绕四周,内有一条河流穿村而过,自古就有“进村必过桥”之说。以村中央的大石桥为中心,其东、南、西、北、东南、东北、西南、西北共坐落着八座石桥,合称九桥;七庙,分别为老爷庙、大五道庙、大菩萨庙、小五道庙、小菩萨庙、文昌庙、马神庙。
  所谓八卦街,指村内的九条街道按八卦阵势排列,纵横交错,弯道极多,且多数是90度的直角,加上路径狭窄,街道两侧被房屋和围墙遮挡,很难确定方向,行人入内如身在迷宫,极易迷失方向。
  “抗日战争时期,日伪军频频进村‘清乡’,每次都‘清’不干净,总会落下一些人家。”孟爷爷经历过抗战,他还清楚地记得,有一次日本人进村“清乡”,发现村子南街有十几户人家,等走到近前一看,却什么都没有,只好悻悻而去,其实那十几户人家就在街道西侧数米处,敌人竟浑然不知。
  村子正中有一座建筑名叫玄帝阁,站在阁上,登高望远,一览无余,此阁正可作为了望哨。
  几位80多岁的爷爷都记得玄帝阁原来的样子,“大庙足有150平方米,以前里面还放着一尊佛,木质的,外面贴金,上世纪60年代就不见了。”
  村支书记得,上小学的时候,村里的教室不够用,五年级的小学生就搬到大庙里上课,大庙一二层空着,第三层成为教室,足能容纳60多人。
  上世纪80年代,破败不堪的大庙被拆,原址盖成平房,成了村委会。
  岁月流逝,村里原地形已荡然无存,但随着电视剧《水浒传》的播出,来小漫河村参观地形的人络绎不绝。作为《水浒传》里祝家庄的原型,一直被小漫河村的村民引以为豪。

施耐庵去京城赶考落榜游历蓟州
 
祝家庄原型:蓟县“八卦庄”?

小漫河村的石桥
小漫河村里的胡同
 
新版《水浒传》开播在蓟县又掀起一番热潮。
 
据专家考证,施耐庵曾到蓟县采风,一百单八将里有蓟县人,蓟县有祝家庄的迷魂阵,有孙二娘开店的十字坡,有杨雄杀妻的“翠屏山”……
 
走进蓟县,揭秘水浒和天津的渊源……
 
据蓟县党史研究室副主任刘春介绍,已故中国作家协会会员、天津民间文艺家协会理事金振东生前用20多年的时间对蓟县和水浒有关的故事进行了搜集整理和研究探索,出版过相关着作600多万字。
 
据金振东考证,施耐庵在元朝泰定年间,曾在大都(今北京)参加科考落第,投奔在国子监任司业的好友刘本善,等待时机谋职期间,施耐庵有机会到蓟州并游览翠屏山等地。
 
施耐庵生活的时代处于元末明初。虽说他身后成为大作家,但在当时也是个怀才不遇、没有考运的穷酸书生。
 
元朝末年,施耐庵曾经到元朝当时的首都大都,就是今天的北京,参加科举考试,结果考试不第,没有考上。
  据刘春介绍,“没有考上,自然心情郁闷。于是施耐庵就投奔了在国子监当差的好朋友刘本善。但喜好游山玩水是文人的天性。”
  “施耐庵来到了位于大都东边不远的蓟州,在这里自然要采访民间故事,搜集资料,寻访文物古迹,于是,蓟州的人和事、山水、城和村子,都可能成了他的创作素材,被他写到《水浒传》中去。”
  “《水浒传》的章回题目中,就有两次提到了蓟州的地名。一次叫‘病关索大闹翠屏山’,翠屏山就是我们蓟县县城东南的翠屏山。还有一个叫‘宋公明兵打蓟州城’,这里明确提到了蓟州。”
  “《水浒传》第46回,杨雄在翠屏山杀妻后,与石秀等人下山南行,不到一日就到达了郓州境内的祝家庄,所以后人认为祝家庄在山东境内,事实并非如此。”
  宋朝的郓州相当于今天的山东省东平,从蓟州翠屏山到东平的直线距离达900多里,杨雄等人沿小路步行一日,怎能到达?
  而《水浒传》中又称,“翠屏山在蓟州东门外二十里”,这里可以说是很严格的写实。
  据金振东考证,蓟州被施耐庵设计为水浒人物的主要活动地区之一。蓟县水浒人物传说主要流传在今翠屏湖南岸翠屏山周围的一些村庄,还有杨津庄镇小漫河村一带。小漫河村就是《水浒传》中祝家庄的原型。
  《水浒传》中先后几十处提到蓟州,并在“病关索长街遇石秀”“病关索大闹翠屏山”“入云龙斗法破高廉”“宋公明兵打蓟州城”等几个章回中有专门描述。
  在《水浒传》中,还有部分人物或出生在蓟州,或曾经到过蓟州。公孙胜是蓟州人,他在云游中发现了押运生辰纲的消息并参加了智取生辰纲的义举;石秀、杨雄、时迁都曾在蓟州供职或居住过;而“宋公明兵打蓟州城”一回,梁山的所有好汉几乎都来到蓟州城。
  此外,黄崖关外还有诸如武松打店的“快活林”、时迁的“跑马场”等地名。《水浒传》中提到公孙胜住在二仙山,而在今天的九山顶东侧确有此山。从《水浒传》的相关文字描写可以判断,书中提到的宝岩寺、白塔就是今天的独乐寺、白塔。
  采访中,记者还了解到一些民间传说,比如裴如海住的庙宇原址就在四方台;五百户镇里,“潘、时、祝、扈、西”的姓氏很多;有“西”姓村民说,他们祖上本姓“西门”,后因忌讳等原因改成“西”姓……
  “据此推测,蓟县的风物和传说,一定程度上也影响了《水浒传》的创作。就是说,蓟县的‘水浒’传说,有一部分可能早于施耐庵的《水浒传》,后来施耐庵把它们整理进来了。”刘春说。

蓟县历史悠久,有着深厚的文化积淀,是产生民间文学的沃土。有些题材还形成了系列,水浒人物传说就是典型的例子。
 
蓟州(今天津蓟县)是水浒人物主要活动地区之一。《水浒》几十处提到蓟州,并有“病关索长街遇石秀”、“病关索大闹翠屏山”、“入云龙斗法破高廉”、“宋公明兵打蓟州城”等章回描述。着名的三打祝家庄故事,就是杨雄、石秀、时迁三人去梁山的路上发生的。而另一个着名故事“智取生辰纲”,正是公孙胜在云游中,发现了押运生辰纲的动向,并参加了“智取”的壮举。在蓟县,流传着不少关于水浒人物的传说,保留着一些附会的遗迹遗址。
 
80年代中期,我受天津民间文艺家协会周骥良、冯育楠的鼓励,利用业余时间搜集整理水浒人物在蓟州的传说。
 
一次,我去翠屏山脚下采风,获得了意外的收获,十百户村竟是潘家大户。在访问两位八十多岁的潘姓老人时,他们说:“老辈子的潘巧云,是我们村的,不过她不是水性杨花的人,是写书的糟践人。”我再三向他们解释,小说里不都是真人真事。一位老人向我讲了一个不同于《水浒》的翠屏山的故事。据介绍,在翠屏山火石沟的一块巨石上,有几个妇人的脚印,是潘巧云坠坡时踩下来的。当地出于忌讳,不准戏班演《翠屏山》。相传,一次天齐庙庙会,有人让剧团唱起《翠屏山》,呼地一阵大风把戏台刮倒了。民间百姓根据他们的是非标准,在机敏地为潘巧云翻案,正像为潘金莲翻案一样。
 
在翠屏山周围,还搜集到“石秀杀猪”、“石秀除霸”、“时迁投衙”等故事。
 
在青池村北至今仍保留一座高坟,人称“国舅坟”,传说里面埋着干国舅李三千,他是国丈琐三的干儿子。他狗仗人势,抢男霸女,养着一口吃人的恶猪,残害百姓。石秀在城内卖肉,李三千赊账不还,还私通官府,企图置讨债的石秀于死地。石秀一气之下,杀了李三千,把首级割下扔进州河。入殓时,琐三让人铸了个铜头随无头尸一同下葬。
 
霍家店村的由来,相传和鼓上蚤时迁有关。时迁偷了皇帝的御玩金鸡,逃到蓟州,住在富辛庄霍家店。他劫富济贫,丑行卯归。时闹春荒,他带人到贪赃州官的家中盗粮,分给挨饿的百姓。官府到处捉拿时迁没有结果,便将富辛庄百姓和店东抓到州衙治罪。时迁闻讯,投衙自首,救出店东和乡亲。官兵放火烧了霍家店。此后,富辛庄改叫霍家店,也叫“火烧店”,一直叫到今天。
 
蓟县城南五十里,有个小漫河村,传说这里就是祝家庄。直到今天,它西有扈家庄,东有李家庄,和《水浒》中写的地势、格局差不多。小漫河原有八卦迷阵街,村周围有河,河上有七座桥,进村得过桥。村正中有玄帝阁,可作了望哨。可惜这一格局在近年扩街修路中被改得面目全非了。这里的时迁盗图、石秀与宋江等里外合攻打祝家庄的故事,更是精彩。
 
拙着《水浒人物在蓟州——时迁外传》由百花文艺出版社出版后,曾接到两位山东读者的信,和我争论说祝家庄究竟在哪里,只能一笑置之。其实水浒人物传说,总要受人物籍贯、经历所制约,踪迹所至之地,必有故事流传,这都是口头传承,不必较真,尽管是附会的遗迹也好。
 
据《后水浒·跋》等资料记载,施耐庵于元朝泰定年间,曾赴大都科考,不第,投奔在国子监任司业的好友刘本善,待寻职业。此间,当到蓟州游历,所以能在《水浒》中清楚地写出翠屏山、独乐寺(宝岩寺)、白塔等地的情势。究竟是施耐庵在蓟州了解到不少故事写进了《水浒》,还是当地百姓根据《水浒》故事演化成传说?笔者管见,两者的可能性都存在。因为《水浒》就是在民间传说的基础上写成的,反过来又推动了民间文学的发展,可谓互为脚本,相得益彰。
以前的路我们一起携手走过,以后的路我们仍将一路同行!(本人所发表的皆是原创诗词)
帅哥:心灵彼岸墨韵留香



积分:22559
注册:2015-09-04
沟通:
Post By:2016-8-7 16:17:45
蓟县,古称渔阳,春秋时期称为无终子国,战国时称无终邑,秦代属右北平郡,唐朝设蓟州。新中国成立后,属河北省辖县,1973年9月划归天津市,相沿至今。蓟县位于天津市最北部,地处京、津、唐、承四市之腹心。全县总面积1593平方公里,下辖26个乡镇、一个城区街道办事处、949个行政村、15个居委会,总人口96万人。

 蓟县,西周时属燕国,春秋时期称无终子国并建都于此,秦代置无终县,隋大业末年改为渔阳,明洪武初年撤渔阳县入蓟州,民国二年改为蓟县至今。

  蓟县位于京、津,冀之腹心,南距沧溟,西连太行,东放碣石,北负长城。古来为兵家所必争。

  蓟县历史悠久,有着灿烂的古代文化,境内有八千多年前新石器时代和四千多年前商周时期的文化遗存,有两汉、唐、宋、辽等朝代的遗迹。《三国志》、《资治通鉴》、等史书中多有记载,《水浒传》中蓟州被描写为主要人物活动地之一。

  蓟县位于天津市最北部。总面积1593平方千米。总人口81万人(2004年)。

  目前,县内有国家重点文物保护单位1处,市级重点文物保护单位5处,县级重点文物保护单位37,文物保护点268处,革命战争遗址和纪念地160多处。上元古界地层部面举世无双,千年古刹独乐寺独一无二,新石器时代遗址。夏商遗存,西周遗址,汉幕群,唐宋元辽墓葬,清王爷陵和太子陵等古遗迹。古遗址遍布全县,堪称是文物大县。

  蓟县人民政府驻地邮编:301900。行政区划代码:120225。区号:022。拼音:Ji Xian。

  行政区划

  蓟县辖1个街道、20个镇、5个乡、1民族乡:文昌街道、城关镇、洇溜镇、官庄镇、马伸桥镇、下营镇、邦均镇、别山镇、尤古庄镇、上仓镇、下仓镇、罗庄子镇、白涧镇、五百户镇、侯家营镇、桑梓镇、东施古镇、下窝头镇、杨津庄镇、出头岭镇、西龙虎峪镇、穿芳峪乡、孙各庄满族乡、东二营乡、许家台乡、礼明庄乡、东赵各庄乡。

  蓟县,古称渔阳,春秋时期称为无终子国,战国时称无终邑,秦代属右北平郡,唐朝设蓟州 。新中国成立后,属河北省辖县,1973年9月划归天津市,相沿至今。蓟县位于天津市最北部,地处京、津、唐、承四市之腹心。全县总面积1590平方公里,下辖26个乡镇、 一个城区街道办事处、949个行政村、 15个居委会,总人口80万人。

  文化底蕴

  蓟县是天津历史文化名城,早在8000年前就有人居住,春秋时建无终子国,隋改称渔阳,唐置蓟州,1913年称蓟县。历代为兵家必争之地,名流人才荟萃,古塔、寺庙、碑刻、古墓众多,历史文化悠久灿烂,对现代经济的发展也有很大影响。

  资源和物产

  除大量可供建筑用砂石料外,初步探明的金属、非金属矿藏达数十种。其中,大理石品位较高,紫砂陶土储量大、分布广、开采价值大,矿泉水富含多种有利于人体的矿物质。各种干鲜果品质优味美,核桃、板栗、柿子、红果等驰名中外,享有盛誉。此外,电力资源、水资源也比较丰富。这些为工业和果品加工业的发展提供了极为有利的条件。

蓟县的传说

王蕴芳帽死认”丈夫”的故事

道谷峪是蓟县东北部的一个山区村,它紧靠我市着名的梨木台风景区;村旁建有餐饮、住宿、登山、采摘、娱乐为一体,服务周到的“龙泉山庄”;村内有50多户一次可接纳600余人干净漂亮的“农家小院”;村南有东西走向逶迤十几华里的深山密林,且山洞坝坎很多。

  在抗日战争时期,我党政军经常在此地活动,村里十几名地下党员也经常组织群众为我方提供粮草、做鞋做袜、传递情报、保管**物资。因此,成为梨木台地区抗日根据地八个村庄之一。

  1942年3月的一天上午,驻马兰峪、下营等据点的300余日伪军清剿该村,将村里180多男女老幼驱赶到村南山下的大河旁,四周架起机关**,个个端着明晃晃的**,日军头目凶神恶煞地逼问谁是地下党,谁是八路军,村民们沉默不语,拒不理睬。相持近一个小时,眼看敌人就要进行集体屠杀。这时一个日军翻译向日军头目耳语了几句,向他提供了一个毒辣的计策,就是属一家亲人的一起回家,最后无人认领的就是地下党、八路军,日军头目同意了他的意见。其实,在人群中就有一名我地下党员叫王专,他20岁出头,是马伸桥二区太平庄人,来到该村开展革命活动已3天。较早同父母一起回家18岁的未婚姑娘王蕴芳也早已是地下党员,她知道王专的身份。在回家的路上她就想出了一个冒死救王专的办法。回到家后,她来不及和父母商量,拿起剪刀麻利地剪短自己头上的两条辫子,挽起一个青年妇女的发结,换上一身新的衣服,马上返回还未走完的人群中,拉着王专的手,装作新婚不久的夫妇,大模大样、神情自若地从日伪军的**下走过……

  在当时农村封建社会影响还很浓重的情况下,王蕴芳这种冒死认“丈夫”的壮举是一般人所做不到的。直到现在,她的大智大勇、临危不惧的感人事迹,还在蓟县乃至冀东广大地区的人民中间传颂着。

寿字碑中的故事

独乐寺景区保存着一通别致的石碑,它高1.3米,宽0.72米,中间刻着高0.80米的大寿字,因此被人们称之为“寿字碑”,这是清代乾隆年间蓟州的父母官知州刘念拔所写。这块寿字碑中蕴涵着一段有趣的故事。

  据说这是刘念拔在乾隆庚戌(1790)年,九九重阳节给全州老人祝寿后,应百姓之请写于重九后六日。民国年间此碑供在文庙的节孝祠中,这个大“寿”字,字体气势雄浑,从容不迫,它上半部中间竖笔细瘦,横笔粗壮,下半部清秀,是集柳颜欧赵四体于一字,堪称“寿”字一绝。更让人称绝的是碑额上有署名“耄余老人孔继炘”为寿所做的歌,歌曰:“苍书籀文创义例,于寿结体为独多,汉唐摹勒无专手,晦翁正书盈丈闽山阿(闽岐山有摹,唯臣书观存),千锤万拓近已讹,得君此制生面开,意态神魄两不磨,读君寿,祝君年,洪范衍畴寿为先,寿乎人乎两并传。”歌中除对“寿”字的赞美外,认为这个“寿”字能同明代朱熹在闽岐山所写的那个“寿”字相媲美,这个寿字写的既有形态又有魂魄,同时也讲了寿字的来历,古代人非常尊敬长者,重视长寿,因此《书.洪范》中把“寿”排在“五福”的第一位,即歌中所说的“寿为先”。

  孔继炘为什么对这个“寿”字有如此高的评价呢?原来刘念拔的书法,在当时就很有名,他同鲜于枢、德林并称蓟县历史上的书法三杰。碑中的两枚印章更是有趣,刘念拔的印章刻的是“蓟门刺史”。而孔继炘的印章则刻有“永平太守”。这是怎么回事呢?原来刺史和太守都是古代的官职,清代虽没有这两个官职了,但是刺史也用作知州的别称,太守则是知府的别称。刘念拔是蓟州知州,自称刺史就不难理解了。那么孔继炘是何许人也,为什么以永平太守自称泥?原来清代的永平府就在今河北省的卢龙县,与蓟县相距很近。根据印章可以断定孔继炘老人曾做过永平府的知府是无疑的。

  另外碑上还刻有孔继炘老人的一句话“渔庄畿东司马作寿字,付石、苍秀得未曾有,不觉为謌咏之。”渔庄畿东指的就是当时的蓟州,渔是渔阳;封建社会中为皇室、贵族所占有的大片土地称庄。清代蓟州的土地大多数为皇室、贵族所圈占即所谓的旗地。这就是孔老先生把渔阳称渔庄的原因。“畿东”二字同古楼上的匾书“畿东锁钥”相吻合。至于“司马”二字应是刘念拔的字,根据是在《恭和石幢制府得间斋喜雨诗》序中有“芗圃司马和焉”,此诗属名刘念拔。这是碑文中的文化内涵,是两位先人作的文字游戏,让我们猜得好苦呀。

  写寿字的主人刘念拔为官清廉,他在任期间减免税款,兴修水利。更为突出的是他创建了渔阳书院,书院旧址就在今一中院内,从那时起蓟州有了官办学校。书院的前身是原乾隆年间蓟州知州、直隶总督、刑部尚书梁肯堂的私人祠堂。梁肯堂在蓟州任知州时,官声很好,因此蓟州百姓为梁肯堂请立这个祠堂,他升迁直隶总督后,命刘念拔改建书院,工程于乾隆辛亥十月十七日兴工迄壬子正月十五日竣工。这又是一个多么感人的故事呀。

  正象寿字歌中所说“寿乎人乎两并传”,这个寿字至今仍然吸引着人们,有人将寿字拓片珍藏起来,有人将寿字拓片敬献给老人作生日礼物。如今蓟县的教育事业飞速发展,每年为国家输送大批可造之才。人们不应忘记蓟县官办学校的奠基人刘念拔和梁肯堂。梁公在刑部尚书期满后,告老还乡回西湖了。除办教育外,他还为蓟县的文物保护出过力,有白塔前“乾隆六十年奉旨重修观音宝塔碑记”,“直隶总督梁肯堂谨立”为证。
以前的路我们一起携手走过,以后的路我们仍将一路同行!(本人所发表的皆是原创诗词)
帅哥:心灵彼岸墨韵留香



积分:22559
注册:2015-09-04
沟通:
Post By:2016-8-7 16:14:23
蓟县,古称渔阳,春秋时期称为无终子国,战国时称无终邑,秦代属右北平郡,唐朝设蓟州。新中国成立后,属河北省辖县,1973年9月划归天津市,相沿至今。蓟县位于天津市最北部,地处京、津、唐、承四市之腹心。全县总面积1593平方公里,下辖26个乡镇、一个城区街道办事处、949个行政村、15个居委会,总人口96万人。

 蓟县,西周时属燕国,春秋时期称无终子国并建都于此,秦代置无终县,隋大业末年改为渔阳,明洪武初年撤渔阳县入蓟州,民国二年改为蓟县至今。

  蓟县位于京、津,冀之腹心,南距沧溟,西连太行,东放碣石,北负长城。古来为兵家所必争。

  蓟县历史悠久,有着灿烂的古代文化,境内有八千多年前新石器时代和四千多年前商周时期的文化遗存,有两汉、唐、宋、辽等朝代的遗迹。《三国志》、《资治通鉴》、等史书中多有记载,《水浒传》中蓟州被描写为主要人物活动地之一。

  蓟县位于天津市最北部。总面积1593平方千米。总人口81万人(2004年)。

  目前,县内有国家重点文物保护单位1处,市级重点文物保护单位5处,县级重点文物保护单位37,文物保护点268处,革命战争遗址和纪念地160多处。上元古界地层部面举世无双,千年古刹独乐寺独一无二,新石器时代遗址。夏商遗存,西周遗址,汉幕群,唐宋元辽墓葬,清王爷陵和太子陵等古遗迹。古遗址遍布全县,堪称是文物大县。

  蓟县人民政府驻地邮编:301900。行政区划代码:120225。区号:022。拼音:Ji Xian。

  行政区划

  蓟县辖1个街道、20个镇、5个乡、1民族乡:文昌街道、城关镇、洇溜镇、官庄镇、马伸桥镇、下营镇、邦均镇、别山镇、尤古庄镇、上仓镇、下仓镇、罗庄子镇、白涧镇、五百户镇、侯家营镇、桑梓镇、东施古镇、下窝头镇、杨津庄镇、出头岭镇、西龙虎峪镇、穿芳峪乡、孙各庄满族乡、东二营乡、许家台乡、礼明庄乡、东赵各庄乡。

  蓟县,古称渔阳,春秋时期称为无终子国,战国时称无终邑,秦代属右北平郡,唐朝设蓟州 。新中国成立后,属河北省辖县,1973年9月划归天津市,相沿至今。蓟县位于天津市最北部,地处京、津、唐、承四市之腹心。全县总面积1590平方公里,下辖26个乡镇、 一个城区街道办事处、949个行政村、 15个居委会,总人口80万人。

  文化底蕴

  蓟县是天津历史文化名城,早在8000年前就有人居住,春秋时建无终子国,隋改称渔阳,唐置蓟州,1913年称蓟县。历代为兵家必争之地,名流人才荟萃,古塔、寺庙、碑刻、古墓众多,历史文化悠久灿烂,对现代经济的发展也有很大影响。

  资源和物产

  除大量可供建筑用砂石料外,初步探明的金属、非金属矿藏达数十种。其中,大理石品位较高,紫砂陶土储量大、分布广、开采价值大,矿泉水富含多种有利于人体的矿物质。各种干鲜果品质优味美,核桃、板栗、柿子、红果等驰名中外,享有盛誉。此外,电力资源、水资源也比较丰富。这些为工业和果品加工业的发展提供了极为有利的条件。

蓟县的传说

王蕴芳帽死认”丈夫”的故事

道谷峪是蓟县东北部的一个山区村,它紧靠我市着名的梨木台风景区;村旁建有餐饮、住宿、登山、采摘、娱乐为一体,服务周到的“龙泉山庄”;村内有50多户一次可接纳600余人干净漂亮的“农家小院”;村南有东西走向逶迤十几华里的深山密林,且山洞坝坎很多。

  在抗日战争时期,我党政军经常在此地活动,村里十几名地下党员也经常组织群众为我方提供粮草、做鞋做袜、传递情报、保管**物资。因此,成为梨木台地区抗日根据地八个村庄之一。

  1942年3月的一天上午,驻马兰峪、下营等据点的300余日伪军清剿该村,将村里180多男女老幼驱赶到村南山下的大河旁,四周架起机关**,个个端着明晃晃的**,日军头目凶神恶煞地逼问谁是地下党,谁是八路军,村民们沉默不语,拒不理睬。相持近一个小时,眼看敌人就要进行集体屠杀。这时一个日军翻译向日军头目耳语了几句,向他提供了一个毒辣的计策,就是属一家亲人的一起回家,最后无人认领的就是地下党、八路军,日军头目同意了他的意见。其实,在人群中就有一名我地下党员叫王专,他20岁出头,是马伸桥二区太平庄人,来到该村开展革命活动已3天。较早同父母一起回家18岁的未婚姑娘王蕴芳也早已是地下党员,她知道王专的身份。在回家的路上她就想出了一个冒死救王专的办法。回到家后,她来不及和父母商量,拿起剪刀麻利地剪短自己头上的两条辫子,挽起一个青年妇女的发结,换上一身新的衣服,马上返回还未走完的人群中,拉着王专的手,装作新婚不久的夫妇,大模大样、神情自若地从日伪军的**下走过……

  在当时农村封建社会影响还很浓重的情况下,王蕴芳这种冒死认“丈夫”的壮举是一般人所做不到的。直到现在,她的大智大勇、临危不惧的感人事迹,还在蓟县乃至冀东广大地区的人民中间传颂着。

寿字碑中的故事

独乐寺景区保存着一通别致的石碑,它高1.3米,宽0.72米,中间刻着高0.80米的大寿字,因此被人们称之为“寿字碑”,这是清代乾隆年间蓟州的父母官知州刘念拔所写。这块寿字碑中蕴涵着一段有趣的故事。

  据说这是刘念拔在乾隆庚戌(1790)年,九九重阳节给全州老人祝寿后,应百姓之请写于重九后六日。民国年间此碑供在文庙的节孝祠中,这个大“寿”字,字体气势雄浑,从容不迫,它上半部中间竖笔细瘦,横笔粗壮,下半部清秀,是集柳颜欧赵四体于一字,堪称“寿”字一绝。更让人称绝的是碑额上有署名“耄余老人孔继炘”为寿所做的歌,歌曰:“苍书籀文创义例,于寿结体为独多,汉唐摹勒无专手,晦翁正书盈丈闽山阿(闽岐山有摹,唯臣书观存),千锤万拓近已讹,得君此制生面开,意态神魄两不磨,读君寿,祝君年,洪范衍畴寿为先,寿乎人乎两并传。”歌中除对“寿”字的赞美外,认为这个“寿”字能同明代朱熹在闽岐山所写的那个“寿”字相媲美,这个寿字写的既有形态又有魂魄,同时也讲了寿字的来历,古代人非常尊敬长者,重视长寿,因此《书.洪范》中把“寿”排在“五福”的第一位,即歌中所说的“寿为先”。

  孔继炘为什么对这个“寿”字有如此高的评价呢?原来刘念拔的书法,在当时就很有名,他同鲜于枢、德林并称蓟县历史上的书法三杰。碑中的两枚印章更是有趣,刘念拔的印章刻的是“蓟门刺史”。而孔继炘的印章则刻有“永平太守”。这是怎么回事呢?原来刺史和太守都是古代的官职,清代虽没有这两个官职了,但是刺史也用作知州的别称,太守则是知府的别称。刘念拔是蓟州知州,自称刺史就不难理解了。那么孔继炘是何许人也,为什么以永平太守自称泥?原来清代的永平府就在今河北省的卢龙县,与蓟县相距很近。根据印章可以断定孔继炘老人曾做过永平府的知府是无疑的。

  另外碑上还刻有孔继炘老人的一句话“渔庄畿东司马作寿字,付石、苍秀得未曾有,不觉为謌咏之。”渔庄畿东指的就是当时的蓟州,渔是渔阳;封建社会中为皇室、贵族所占有的大片土地称庄。清代蓟州的土地大多数为皇室、贵族所圈占即所谓的旗地。这就是孔老先生把渔阳称渔庄的原因。“畿东”二字同古楼上的匾书“畿东锁钥”相吻合。至于“司马”二字应是刘念拔的字,根据是在《恭和石幢制府得间斋喜雨诗》序中有“芗圃司马和焉”,此诗属名刘念拔。这是碑文中的文化内涵,是两位先人作的文字游戏,让我们猜得好苦呀。

  写寿字的主人刘念拔为官清廉,他在任期间减免税款,兴修水利。更为突出的是他创建了渔阳书院,书院旧址就在今一中院内,从那时起蓟州有了官办学校。书院的前身是原乾隆年间蓟州知州、直隶总督、刑部尚书梁肯堂的私人祠堂。梁肯堂在蓟州任知州时,官声很好,因此蓟州百姓为梁肯堂请立这个祠堂,他升迁直隶总督后,命刘念拔改建书院,工程于乾隆辛亥十月十七日兴工迄壬子正月十五日竣工。这又是一个多么感人的故事呀。

  正象寿字歌中所说“寿乎人乎两并传”,这个寿字至今仍然吸引着人们,有人将寿字拓片珍藏起来,有人将寿字拓片敬献给老人作生日礼物。如今蓟县的教育事业飞速发展,每年为国家输送大批可造之才。人们不应忘记蓟县官办学校的奠基人刘念拔和梁肯堂。梁公在刑部尚书期满后,告老还乡回西湖了。除办教育外,他还为蓟县的文物保护出过力,有白塔前“乾隆六十年奉旨重修观音宝塔碑记”,“直隶总督梁肯堂谨立”为证。
以前的路我们一起携手走过,以后的路我们仍将一路同行!(本人所发表的皆是原创诗词)
帅哥:天马行空



积分:60806
注册:2007-01-27
沟通:
Post By:2016-8-7 20:29:03
知道王蕴芳冒死认夫的故事是谁采写的吗
面向新世界,感悟新时代
帅哥:心灵彼岸墨韵留香



积分:22559
注册:2015-09-04
沟通:
Post By:2016-8-8 6:26:49
本文摘自于网络,就是想让更多人了解蓟县,更加爱咱们的蓟县。经常看到您(天马行空)搜集咱蓟县许多过去的人文资料,在下向您致敬!您问的问题在下确实不知,还望见谅!
以前的路我们一起携手走过,以后的路我们仍将一路同行!(本人所发表的皆是原创诗词)
帅哥:天马行空



积分:60806
注册:2007-01-27
沟通:
Post By:2016-8-8 17:37:23
可以不回答我的问题,不过你的用心用意都值得点赞。
面向新世界,感悟新时代
帅哥:心灵彼岸墨韵留香



积分:22559
注册:2015-09-04
沟通:
Post By:2016-8-13 9:34:02
多谢天马老师!
以前的路我们一起携手走过,以后的路我们仍将一路同行!(本人所发表的皆是原创诗词)
靓妹:悟空卡布奇



总版主
积分:46628
注册:2010-03-01
沟通:
Post By:2016-8-24 8:17:19
向楼主学习!
卡通妹妹卡通国,悟空转世赛华佗,
精灵慧眼洞世界,穿越时空舞婆娑!
<<上一主题|下一主题>>
返回列表12
Powered by ShuzirenCms © 2003-2012 Shuziren.Com ,All rights reserved.
Processed in 0.01315 second(s)