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查看:1371     * 贴子主题:话说蓟州皮影

帅哥:天马行空



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Post By:2017-4-14 5:26:03
话说蓟州皮影

提起蓟州皮影,先说一个与此有关的小事儿。

去年秋季的一天,我的微信朋友圈中,一位朋友(蓟州区尤古庄镇人)发贴说,他的父亲平时喜爱看皮影戏,近日病情加重,老人想在去世后的发葬仪式上,子女们请来皮影戏班演唱两场皮影戏。于是,我就告诉这位朋友,他家就近的东二营镇西陈各庄有位皮影琴师赵起祥(1945年生人,在村里老艺人胡秀勤指导下,在皮影戏伴奏和演唱上均有功夫,后拜当年蓟县四大名旦之一的韩凤为师。韩凤与元贺、陈荣、周泽四人,在当时周围各县很有名气),后来这位微信朋友与赵联系,满足了其父生前的愿望。

皮影分东西两路,蓟州皮影为西路,以唱腔豪放、重于叙述剧情、善于刀马武戏为特色。蓟州人对皮影情有独钟,观众和演唱者众。《蓟县志》(1990年版)“戏剧”一节,把皮影列为仅次于评剧的第二位。蓟县皮影历史悠久且分布广,遍布全县各个较大的乡镇村。如马伸桥镇穆马庄影社;下仓吴占奎影社;藏山庄影社;邦均索达庄(国和庄)王正宗、陈立平、亢金伶、张祥、张卓如、李阳春等组建的影社;邦均国和庄村邢学明曾有皮影1箱,20世纪50、60年代曾组织剧团活跃在蓟县、兴隆、三河、玉田、遵化等地区。出头岭镇可说是皮影之乡,大稻地、擂鼓台、闻马庄、裴各庄等村都有影社,裴各庄不但有影社,还在1962年建了影楼,用汽灯照明,专门用来为村民演出皮影。抗战前县内曾有皮影社30多个,遍布蓟县山区平原,当时以刘宽班、蔡永发班、边七班、袁万顺班、吴维班等最为有名。受战乱影响,到解放初期仅有7个。解放后逐渐恢复增多。1954年10月,蓟县皮影社曾为来访的苏共中央代表团演出《哪咤闹海》,为中央人民广播电台录制《双挂印》。1959年新新影社和红星影社合并为蓟县皮影社,并改由文化局领导。1968年底以皮影“不适宜塑造英雄形象”为由解散影社。1977年恢复演出,全县有影社14个,主要有马伸桥公社的穆马庄村穆从文影社、邦均公社国和庄邢学明影社等以及由王正宗、陈立平、亢金伶、张祥、张卓如、李伯春等人组成的影社。改革开放后,蓟县民间的皮影得到迅速恢复和发展。1980年由县文化馆出面帮助农民组织了业余皮影一队、二队。到1985年,全县有15个业余影社。此后,蓟县皮影虽然受到诸多方面因素的影响,但仍坚强地保存和发展着。

2007年马瑞泉皮影雕刻还参加了县民间艺术展并获奖。擂鼓台村皮影社耍唱猪八戒的王普,演艺唱艺均佳,后来被聘到蓟县影社为专职演员。新中国成立初期蓟县具较高水平的皮影演唱者有曹国章、李贺锋、王璞、律德、李秀、陈荣等组队参加唐山皮影大赛获得1等奖。柳子口皮影社,由村内十数名艺人组成,活跃于解放初期,曾辗转赴各地演出,擅长神话、鬼神报应等剧目,所用皮影道具制作耗费了十几张驴皮。所有影人及道具等,在“破四旧”中全部毁坏,现在世的原社团艺人有付运亚(1942-)、张金和(1947-)、付军庆(1935-)、付军友(1946-,又被称为麻军友)、付国良(1948-)等。

蓟州演唱皮影艺人十分普遍。据笔者去年对东二营镇31个村的文化资源调查,各村均有过或多或少的皮影爱好者,他们或唱或伴奏或拿线,或抄写影书,皮影成了他们业余文化生活的重要组成部分。直到目前,东二营镇小律庄王连福(1942——)家中依然保存着40多本影书。都赛营村乔连起(1892——1963)是当地有名的皮影戏的唱手,人称“老号子”。11岁时投师吴存学影,工上线兼花脸,他的上线工夫在蓟县、三河、平谷一带享有盛名,特别是武线、刀马**架最为有名,他可以双手拿线,同时拿10个影人,个个耍得生龙活虎,活灵活现。他的唱功也十分了得,素有“活豹虎”之称,声音宏亮,刚劲有力。1947年参加冀东十四专署滦西皮影社,后年老还乡。

笔者走访过的其他村子皮影艺人也十分常见。如渔阳镇西井峪村周家弟兄(均已年近七旬),保存了数量较多皮影人、马、兵器等。另如官庄镇莲花岭村王胡泽(1951——),穿芳峪镇北台头村陈永富(1936——)、出头岭镇大稻地村马瑞全(1953——),官庄镇周金良(),邦均镇韩富()等,他们家里都保存有影箱。所谓影箱,就是一个或几个长约1.2米、宽70厘米、高60厘米左右的木质箱子,内存演唱皮影所需的一切用物如皮影人、马、兵器、桌椅及影书等,演唱皮影需要的幕布则要另箱存放。凡伴奏的乐器如锣鼓四根弦等,则由伴奏者自行单独保管。周金良保存影书近200本,是蓟州区内保存影书最多的。

别山镇西山北头村张奎(1937——),是天津蓟县皮影雕刻艺人,是天津市非物质文化遗产传承人。他从11岁起和哥哥随父亲从事皮影工作,多年来一直以雕刻皮影为生。他父亲曾有过38个影箱。

年近古稀的渔阳镇西井峪村周继光、周继正亲哥俩是本村的皮影传人。全功夫的皮影表演者需要的手、脚、嘴三方面的硬功夫哥俩个都具备。他们歌俩个,手能熟练的操作影人的打、跑、跳、跪、窜等动作,嘴上同时要说、念、唱,唱谁像谁;此外,双脚还要掣动敲打锣鼓配合琴师进行伴奏。

上述这些蓟州境内的皮影艺人均能熟练雕刻影人(刀马等所有剪纸)。而到目前,能刮皮、雕刻、上色等具备一条龙功技的,蓟州区仅有出头岭镇大稻地村现年65岁的马瑞全。他受父亲影响,后又拜玉田县张庆林及遵化李计春为师学艺,开始是以伴奏、演唱、拿线为主,后专门从事皮影人的雕刻,对刮皮很有一套功夫。他刮制好的驴皮、牛皮,薄而白皙,光亮透明,坚挺平直,不仅供自己雕刻影人之用,而且有本地及外地大批同行来此采购。除京津冀一带的同行外,东北、沪杭一带,也常有同行订制。马瑞全保存影书百余本。

蓟州区皮影演出的剧目,主要有《五峰(锋)会》、《瓦岗寨》、《白袍征东》、《罗通扫北》、《秦英征西》、《刘秀走国》、《杨家将》、《岳飞传(大金牌)》、《呼延庆打擂》、《燕飞女侠》、《镇冤塔》(《破洪州》)、《朱元璋走国》、《铁丘坟》、《四平山》、《飞虎梦》、《刘魁静》等;移植剧目有《白毛女》、《血泪仇》、《平原**声》、《林海雪原》、《贫女泪》等。

这些皮影剧目中以《五峰会》最常见。《五峰会》由《乾天剑》、《保龙山》、《平西册》3集组成 。据说是由乐亭流浪到辽宁省辽阳县的艺人齐二黑父女合作编创。故事说的是宋代之事,表现的爱国主义精神和民族气节十分感人。特别是揭露了宋神宗偏信奸佞,曹克让等忠臣良将虽然受到排挤迫害,却依然忠心报国,全家三代同心合力打败西羌,扞卫边疆的情节内容,深受老百姓欢迎。唱、念均有功夫,人物形象鲜明,情节动人,场面开阔。《全家福》一场,影幕上竟有14人之多,充分发挥了把线艺人的技巧。

有意思的是,《五峰会》的剧本是乐亭人所写,而故事发生地却在蓟州。据年近花甲的蓟州区许家台镇刘吉素村袁文利说,经过他和当地人的考察,《五峰会》的故事就是以刘吉素村北的五峰山下为背景展开的,故事中描述的地名湖名,与现在刘吉素村北的地名湖名十分吻合。而更有意思的是,虽然故事是以蓟州西部的刘吉素等地为背景展开的,其主人公沈恒威则在蓟州最南部的桥头庄村有很多传闻。传沈恒威就是桥头庄人,沈家开有烧锅,在当地是个大户。桥头庄原在泃河与州河交汇处的河套内,1957年搬迁到现下仓镇政府南500米的位置。搬迁前该村四周有10多米高的围埝护村防水之用。在围埝的西北角,有厚厚的煤灰从埝底一直堆到埝顶上,村民称其为“煤山”。村子搬迁后,用煤山的煤灰垫新村的大街还没有用净。2000年修筑津蓟高速公路的路基,村里把村旧址四周的围埝(及高岗的旧村址)的土卖了,才使煤山踪迹全无。这个煤山的煤灰,就是沈家烧锅留下来的。另外,沈家在村北还建有花园,称沈家花园。花园以北约600多米的田间,还建有沈家庙,因庙在村北,又称北庙。此庙在1948年土地复查时还存在。这个沈家庙,也称海觉寺,与《蓟州志》中所记的海觉寺是同一位置同一寺名。村里传说,沈是宋朝一个奸臣,因犯国法被抄家,沈家在被抄家前已有所觉,把值钱的细软全丢在沈家花园的一眼井里了。查《宋史》并无沈恒威其人,但当地说得有鼻子有眼,加上皮影《五峰会》的演绎,愈发显得神妙离奇。
面向新世界,感悟新时代
靓妹:hh402



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注册:2015-04-10
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Post By:2017-7-24 10:28:20
您好,我是皮影爱好者周金良。本人属于许家台镇,希望能和您交流蓟州皮影。
帅哥:八沟农夫



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Post By:2017-7-24 12:24:50
丁老师,又遇上知音了,赶快联系。祝您获丰。
靓妹:悟空卡布奇



总版主
积分:45132
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Post By:2017-7-25 16:50:35
好文。收藏。
卡通妹妹卡通国,悟空转世赛华佗,
精灵慧眼洞世界,穿越时空舞婆娑!
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